井延坡工作室|中国航海日遐想:一本书,一块碑,一片海

来源:中国军网作者:李景璇责任编辑:乔楠楠2019-07-11 10:53

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1492年8月的一天,西班牙帕洛斯港,微风徐徐,旌旗招展。三艘飘扬着西班牙王室旗帜的木桅帆船正蓄势待发,?#24613;?#25196;帆起航。在这支船队的旗舰“圣玛丽亚”号上,一个意大利人正静静地站在船艏,冷峻的目光投向大海的那一头。

这个人叫哥伦布。在他的率领下,一段跨越?#20998;?#19982;美洲的大航海之旅即将开启,世界航海史上新的一页正在徐徐打开。而即将要书写这一页的人——哥伦布,脑海中可能还在不断回荡?#24085;?#22806;一本书。

这是一本创作于哥伦布出生前的150年,记载了无数“东方神迹”和奇闻异事的“世界第一游记?#20445;?#39532;可·波罗游记》。

马可·波罗

哥伦布对这本书痴迷到了什么程度?#31185;?#33796;牙首都里斯本?#20004;?#36824;保存着一本他读过的拉丁文版的《马可·波罗游记》,在这本书上,哥伦布留下了366个页旁注释。注释中,对那些繁华热闹的市集巷陌,做工精美的丝绸锦缎,以及纸币、茶?#19969;?#39321;料、瓷器、檀香木等一连串珍奇物件,哥伦布不吝笔墨反复记录。甚至,他毫不隐晦地向他的朋友吐露了心声,“有了?#24179;穡?#35201;把灵魂送到天堂,也是可以做的。”

但历史就是这样有趣。有后人考证,这本书的作者马可·波罗可能并未?#28966;?#24403;时的中国,甚至连黑海的边儿也没见?#29275;?#20294;毕竟刺激了像哥伦布这样富有冒险精神的?#20998;?#33322;海家们迈出了征服海洋的重要一步。

哥伦布登上新大陆

在哥伦布船队起航后的第4年,葡萄牙人瓦斯科·达·伽玛也紧随其后,过赤道、抵好望角,经印度洋而达印?#20219;靼丁?#21516;年,英国人卡勃特向大西洋西北方向航行,?#25191;?#20102;加拿大。这些航海家虽然没有一个踏上马可·波罗描述下的那块土地,但他们对世界版图的影响却是革命性的,这也成为人类历史上“地理大发现”的重要开端。

“地理大发现?#22791;?#20154;类带来的最直接影响就是东西方之间的接触交流开始?#26412;?#22686;?#21360;?#38543;着一支支?#20998;?#33337;队的破浪远航,?#20998;?#20154;的视角也从领地之间的野蛮征伐投向更加袤远的地理空间。然而,在这个过程中,殖民主义与血腥掠夺也像幽灵一般,伴随着一条条贯穿海洋的新航路的开辟,被?#20998;?#30340;航海家们裹挟?#29275;?#24102;到地球的很多角落。

正如恩格斯所说,“葡萄牙人在非洲海?#19969;?#21360;度和整个远东寻找的是?#24179;穡換平?#19968;词?#20052;?#20351;西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语;?#24179;?#26159;白人刚踏上一个?#36335;?#29616;的海岸时所要的第一件东西”。“地理大发现?#20445;?#36825;个本就出自于西方人之口的词汇,除了带给?#20998;?#23569;数国家财富与地盘,对人类世界进程却产生了复杂而矛盾的影响。尤其是那些本来过着与世无争生活的当地原生居民,赤裸裸的掠夺和占领,血淋淋的杀戮与奴役,则如疾风骤雨一般降临了。

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法国著名诗人斯特芳·马拉美曾?#20498;?#19990;界的存在,是为了一本书”。在这本书上,每个国家、每个民族都可以写?#29575;?#20110;自己的独立篇章。而其中的某些章节,又在不同的时空里产生了交叉。

1911年,在斯里兰卡南部的加勒市附近,出土了一块500多年前的中国石碑。石碑高144.78厘米,宽76.2厘米,厚12.7厘米,顶部两角呈圆拱形,上方刻有二龙?#20998;?#30340;浮雕,?#38393;?#39280;有漂亮的花纹。石碑正面镌刻着用中文、泰米尔文和波斯文三种文?#20013;?#25104;的碑文。

因为年代比较久远,石碑上不少地方已经?#33125;保?#27888;米尔文和波斯文的个别词句也很难辨识出来。但经过不同国家学者的努力,神秘的碑文还是最终得以?#24179;狻?/p>

这块石碑是1409年,中国明朝伟大的航海家郑和第二次下西洋途经锡兰国(今斯里兰卡)时,在德维努瓦拉一个?#26053;?#31085;祀?#38469;?#21518;所立,因此被定名为《?#38469;?#38177;兰山佛寺碑》。据考证,这块碑是郑和船队在出发前于南京刻好、随船带到锡兰国的。三种文字的碑文内容有所不同,但?#24613;?#36798;了对佛祖释迦牟尼、婆罗门教保护神毗湿奴和伊斯兰教真主的尊崇和敬仰,并说明祭祀立碑的目的是祈福“人舟安利,来往无虞”。

?#38469;?#38177;兰山佛寺碑

对于郑和立碑的这段经历,同时期的文献中也有记载。郑和船队的随行翻译费信在?#32526;?#27086;胜览》中曾这样写道,“?#35272;?#19971;年,皇上命正使太监郑和等赍捧诏敕、金银供器、?#39318;薄?#32455;金宝幡,?#38469;╈端攏?#21450;建石碑以崇皇图之治”。如果翻阅当时明朝统治者颁发的外交诏令来看,这个所图之“治?#26412;?#26159;?#23433;?#21487;欺寡,不可凌弱,庶几共享太平之福”。

有斯里兰卡学者认为,石碑充分体现了郑和以及中国古代人民的广阔胸怀和平等宽容精神。这与后?#27425;?#26041;殖民者入侵斯里兰卡时修筑城堡、掠夺财富,?#31185;?#24403;地人民改变宗教信仰的做法形?#19978;?#26126;的对照。

郑和七下西洋,庞大船队所到之处,不仅将中华悠久文明广泛传播开来,也大大推动了当地经济贸易的发展。就拿船队远航?#25191;?#21360;度古里城来说,根据英国经济学家麦迪逊的估计,“郑和下西洋时期,中印两国的贸易就占了全世界生产总额约一半以上”。这种盛况在15世纪前后?#20013;?#20102;二三十年,使“印度的港口开始了空前的?#27604;佟薄?/p>

郑和下西洋

一块?#20102;?#20102;600多年的石碑,始终未能湮灭一个民族走向文明的过往,更没能抹去这个民族经略海洋的思考。特别是,在这个民族拥有当时世界最强大的海上力量之时,?#38750;?#30340;仍然是一种文明的理想,是止戈为武,是和平共处,是“共享太平之福?#20445;?#36825;充分体现了一种开放兼容的思想、以和为贵的品格、自强不息的精神。

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广袤的海洋,忠?#23548;?#24405;下人类探索未知的步伐,也?#26377;?#30528;人类不断战胜困难险阻、构建理想世界的?#38750;蟆?#22312;这个过程中,有很多伟大的创举,奏响了人类进步的洪钟大吕。但也应看到,在这条道路上,难免会掺杂一些时代的杂音。就像《马可·波罗游记》,有的人嗅到的可能只是满地财富的味道,而恰恰忽略了东方文明的本身。于是,海洋在这些人的眼中,成为了他们攫取自身利益的最佳猎场。最终,也演变成其他民族的一场噩梦。

今天,随着航海?#38469;?#30340;不断进步,人类与海洋的关系越来越亲密,人类?#29616;?#28023;洋的视角也越来越广阔。海洋,不仅是哺育人类的大粮?#37073;?#26159;新?#24605;际?#30340;孵化器,是推动文明的受力点,更是连接陆地、沟通世界的最重要纽带。在这个约占地球表面积71%、约为3.6亿平?#28966;?#37324;的?#28193;?#30086;域上,我们除?#33368;?#28145;深地?#27425;?#23427;,更应该了解好它,爱护好它,开发好它。

地球·海洋

就像中国著名散文家余秋雨在散文?#35835;?#30334;年郁闷》中写到的,“郑和的起点本来有可能成为一段历史的起点。如果真是这样,那么,我们的历史和我们自己都将会是另外一个面貌。但是,等郑和最后一次回来,这个码头也?#22836;?#20102;。封住的?#27604;?#19981;仅仅是码头,还有更多更多的东西,多的一时算不过来”。

与《马可·波罗游记》比起来,600多年前郑和立的石碑可以重见天日,更多的是机?#30331;?#21512;;但这个碑所承载的自觉自省,是否能够真正镌刻在民族的记忆中,成为我们建设海洋强国的历?#36820;?#27668;?

建设海洋强国,就让我们再一次敞开胸怀、扬起风帆,在构建海洋命运共同体的大框架下,投入到海洋的怀抱中,与世界各国一道,走互利共赢的海?#20064;?#20840;之路,携手应对各类海上共同威胁和挑战,合力维护海洋和平安宁。

向海之路,必定越走越宽!

(井延坡工作室出品)

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